SOLO JESÚS EDIFICA LA IGLESIA – 29 de Junio, festividad de San Pedro y San Pablo
El episodio tiene lugar en la región pagana de Cesarea de Filipo.
S. Pedro y S. Pablo (A) Mateo 16, 13-19
SOLO JESÚS EDIFICA LA IGLESIA
JOSÉ ANTONIO PAGOLA, lagogalilea@hotmail.com
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).
ECLESALIA, .- El episodio tiene lugar en la región pagana de Cesarea de Filipo. Jesús se interesa por saber qué se dice entre la gente sobre su persona. Después de conocer las diversas opiniones que hay en el pueblo, se dirige directamente a sus discípulos: “Y vosotros, ¿ quién decís que soy yo?”.
Jesús no les pregunta qué es lo que piensan sobre el sermón de la montaña o sobre su actuación curadora en los pueblos de Galilea. Para seguir a Jesús, lo decisivo es la adhesión a su persona. Por eso, quiere saber qué es lo que captan en él.
Simón toma la palabra en nombre de todos y responde de manera solemne: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Jesús no es un profeta más entre otros. Es el último Enviado de Dios a su pueblo elegido. Más aún, es el Hijo del Dios vivo. Entonces Jesús, después de felicitarle porque esta confesión sólo puede provenir del Padre, le dice: “Ahora yo te digo: tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”.
Las palabras son muy precisas. La Iglesia no es de Pedro sino de Jesús. Quien edifica la Iglesia no es Pedro, sino Jesús. Pedro es sencillamente “la piedra” sobre la cual se asienta “ la casa” que está construyendo Jesús. La imagen sugiere que la tarea de Pedro es dar estabilidad y consistencia a la Iglesia: cuidar que Jesús la pueda construir, sin que sus seguidores introduzcan desviaciones o reduccionismos.
El Papa Francisco sabe muy bien que su tarea no es “hacer las veces de Cristo”, sino cuidar que los cristianos de hoy se encuentren con Cristo. Esta es su mayor preocupación. Ya desde el comienzo de su su servicio de sucesor de Pedro decía así: “ La Iglesia ha de llevar a Jesús. Este es el centro de la Iglesia. Si alguna vez sucediera que la Iglesia no lleva a Jesús, sería una Iglesia muerta”.
Por eso, al hacer público su programa de una nueva etapa evangelizadora, Francisco propone dos grandes objetivos. En primer lugar, encontrarnos con Jesús, pues “él puede, con su novedad, renovar nuestra vida y nuestras comunidades… Jesucristo puede también romper los esquemas aburridos en los cuales pretendemos encerrarlo”.
En segundo lugar, considera decisivo “volver a la fuente y recuperar la frescura original del Evangelio” pues, siempre que lo intentamos, brotan nuevos caminos, métodos creativos, signos más elocuentes, palabras cargadas de renovado significado para el mundo actual”. Sería lamentable que la invitación del Papa a impulsar la renovación de la Iglesia no llegara hasta los cristianos de nuestras comunidades. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
SÓ JESUS EDIFICA A IGREJA
José Antonio Pagola. Tradução: Antonio Manuel Álvarez Pérez
O episódio tem lugar na região pagã da Cesareia de Filipo. Jesus interessa-se por saber o que se diz entre as pessoas sobre Si. Depois de conhecer as diversas opiniões que há entre o povo, dirige-se diretamente aos Seus discípulos: “E vós, quem dizeis que Eu sou?”.
Jesus não lhes pregunta que é que pensam sobre o sermão da montanha ou sobre a Sua atuação de curar entre as populações da Galileia. Para seguir Jesus, o decisivo é a adesão à Sua pessoa. Por isso, quer saber o que é que captam Nele.
Simão toma a palavra em nome de todos e responde de forma solene: “Tu és o Messias, o Filho de Deus vivo”. Jesus não é um profeta mais entre outros. É o último Enviado de Deus ao Seu povo eleito. Mais ainda, é o Filho do Deus vivo. Então Jesus, depois de felicitá-lo porque esta confissão só pode vir do Pai, diz-lhe: “Agora Eu te digo: tu és Pedro e sobre esta pedra edificarei a Minha Igreja”.
As palavras são muito precisas. A Igreja não é de Pedro mas de Jesus. Quem edifica a Igreja não é Pedro, mas Jesus. Pedro é simplesmente “a pedra” sobre a qual se assenta “ a casa” que está a construir Jesus. A imagem sugere que a tarefa de Pedro é dar estabilidade e consistência à Igreja: cuidar que Jesus a possa construir, sem que os Seus seguidores introduzam desvios ou reducionismos.
O Papa Francisco sabe muito bem que a sua tarefa não é “fazer as vezes de Cristo”, mas cuidar que os cristãos de hoje se encontrem com Cristo. Esta é a sua maior preocupação. Já desde o início do seu serviço como sucessor de Pedro dizia assim: “A Igreja há de chegar a Jesus. Este é o centro da Igreja. Se alguma vez acontecesse que a Igreja não levasse a Jesus, seria uma Igreja morta”.
Por isso, ao fazer público o seu programa de uma nova etapa evangelizadora, Francisco propõem dois grandes objetivos. Em primeiro lugar, encontrar-nos com Jesus, pois “Ele pode, com a Sua novidade, renovar a nossa vida e as nossas comunidades… Jesus Cristo pode também acabar com os esquemas aborrecidos nos quais pretendemos encerrá-Lo”.
Em segundo lugar, considera decisivo “voltar à fonte e recuperar a frescura original do Evangelho” pois, sempre que o fazemos, brotam novos caminhos, métodos criativos, sinais mais eloquentes, palavras carregadas de renovado significado para o mundo atual”. Seria lamentável que o convite do Papa para impulsionar a renovação da Igreja não chagasse até aos cristãos das nossas comunidades.
SOLTANTO GESÙ EDIFICA LA CHIESA
José Antonio Pagola. Traduzione: Mercedes Cerezo
L’episodio si svolge nella regione pagana di Cesarea di Filippo. Gesù vuole sapere quello che la gente dice di lui. Dopo aver conosciuto le diverse opinioni che circolano fra il popolo, chiede direttamente ai suoi discepoli: Ma voi, chi dite che io sia?
Gesù non chiede loro cosa pensano del discorso della montagna o della sua opera di guaritore nei villaggi della Galilea. Per seguire Gesù, la cosa decisiva è l’adesione alla sua persona. Per questo, vuole sapere che cosa colgono in lui.
Simone prende la parola in nome di tutti e risponde in maniera solenne: Tu sei il Messia, il Figlio del Dio vivo. Gesù non è un profeta in più tra gli altri. È l’ultimo inviato di Dio al suo popolo eletto. Più ancora, è il Figlio del Dio vivo. Allora Gesù, dopo averlo felicitato perché questa confessione può provenire soltanto dal Padre, gli dice: E io a te dico: tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia Chiesa.
Le parole sono molto precise. La Chiesa non è di Pietro, ma di Gesù. Chi edifica la Chiesa non è Pietro, ma Gesù. Pietro è semplicemente la pietra sulla quale si appoggia la casa che Gesù sta costruendo. L’immagine suggerisce che il compito di Pietro è dare stabilità e consistenza alla Chiesa: fare attenzione perché Gesù la possa costruire, senza che i suoi seguaci introducano deviazioni o riduzionismi.
Papa Francesco sa molto bene che il suo compito non è “fare le veci di Cristo”, ma procurare che i cristiani di oggi s’incontrino con Cristo. Questa è la sua principale preoccupazione. Già dall’inizio del suo servizio di successore di Pietro diceva: “La Chiesa deve condurre a Cristo. Ecco il centro della Chiesa. Se mai accadesse che la Chiesa non conducesse a Gesù, sarebbe una Chiesa morta”.
Per questo nell’annunciare il suo programma di una nuova tappa evangelizzatrice, Francesco propone due grandi obiettivi. In primo luogo, incontrarci con Gesù, poiché “egli può, con la sua novità, rinnovare la nostra vita e le nostre comunità… Gesù Cristo può anche rompere gli schemi noiosi nei quali pretendiamo di chiuderlo”.
In secondo luogo, considera decisivo “tornare alla fonte e recuperare la freschezza originale dell’Evangelo”, poiché, sempre che ci proviamo, fioriscono nuove vie, metodi creativi, segni più eloquenti, parole cariche di un nuovo significato per il mondo attuale”. Sarebbe triste che l’invito del Papa a dare impulso al rinnovamento della Chiesa non arrivasse fino ai cristiani delle nostre comunità.
JESUS SEUL BÂTIT L’EGLISE
José Antonio Pagola, Traducteur: Carlos Orduna, csv
L’épisode a lieu dans la région païenne de Césarée de Philippe. Jésus est intéressé à savoir ce que le gens disent sur sa personne. Après avoir pris connaissance des diverses opinions des gens sur lui, il s’adresse directement à ses disciples : « Et vous, que dites-vous, pour vous qui suis-je ? »
Jésus ne leur demande pas ce qu’ils pensent du Sermon sur la montagne ou de ses guérisons à travers les villages de Galilée. Pour suivre Jésus, ce qui est décisif c’est l’adhésion à sa personne. C’est pourquoi il veut savoir ce qu’ils ont saisi de lui.
Simon prend la parole au nom de tous et répond solennellement: ‘’Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant’’. Jésus n’est pas un prophète parmi d’autres. C’est le dernier Envoyé de Dieu au peuple élu. Plus encore, c’est le Fils du Dieu vivant. Alors Jésus, après l’avoir félicité, car cette confession ne peut provenir que du Père, lui dit : ‘’Et moi, à mon tour, je te dis : tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise’’
Ces paroles sont vraiment précises. L’Eglise n’est pas à Pierre mais à Jésus. Celui qui bâtit l’Eglise ce n’est pas Pierre mais Jésus. Pierre est simplement ‘’la pierre’’ sur laquelle est établie ‘’la maison’’ que Jésus est en train de construire. L’image suggère que la tâche de Pierre est de donner stabilité et consistance à l’Eglise : veiller à ce que Jésus puisse la construire, sans que ses disciples y introduisent des déviations ou des réductionnismes.
Le Pape François sait très bien que sa mission n’est pas de ‘’remplacer le Christ’’, mais de veiller à ce que les chrétiens d’aujourd’hui rencontrent le Christ. Voilà sa plus grande préoccupation. Dès le début de son service en tant que successeur de Pierre, il disait : ‘’L’Eglise doit conduire à Jésus. C’est lui le cœur de l’Eglise. S’il arrivait que l’Eglise ne conduise pas à Jésus, elle serait une Eglise morte’’.
C’est pourquoi, en publiant son programme pour une nouvelle étape d’évangélisation, François propose deux grands objectifs. Tout d’abord, que nous rencontrions Jésus, car ’’il peut, avec sa nouveauté, renouveler notre vie et nos communautés … Il peut aussi briser les schémas ennuyants où nous prétendons l’enfermer’’.
En deuxième lieu, il considère décisif de ‘’retourner à la source et de recouvrer la fraîcheur originelle de l’Evangile’’, car chaque fois que nous essayons cela, de nouveaux chemins s’ouvrent devant nous, et nous voyons surgir des méthodes créatrices, des signes plus éloquents et des paroles chargées d’une nouvelle signification pour le monde actuel’’. Ce serait lamentable que l’invitation du Pape à impulser le renouveau de l’Eglise, n’atteigne pas les chrétiens de nos communautés.
ONLY JESUS BUILDS THE CHURCH
José Antonio Pagola.
The episode takes place in the pagan region of Caesarea Philippi. Jesus is interested in knowing what’s being said about him among the people. After hearing the various opinions that people have, he directs himself straight to his disciples: “And you, who do you say I am?”
Jesus isn’t asking them about what they think of the sermon on the mount or about his curing activity in the Galilean villages. In order to follow Jesus, what’s decisive is an attachment to his person. That’s why he wants to know what it is that they’ve figured out about him.
Simon speaks out in the name of the rest and answers solemnly: “You are the Christ, the Son of the living God”. Jesus isn’t just one prophet among others. He is the final One Sent by God to God’s chosen people. Even more, he is the Son of the living God. Then Jesus, after congratulating him because this confession can only come from the Father, tells him: “Now I say to you: you are Peter and on this rock I will build my Church”.
These words are very precise. The Church isn’t Peter’s, but Jesus’. The one who builds the Church isn’t Peter, but Jesus. Peter is simply “the rock” on which is placed “the house” that Jesus is building. This image suggests that Peter’s job is to give stability and consistency to the Church: to take care that Jesus can build it, without his followers introducing dead-ends or reductionisms.
Pope Francis knows very well that his job isn’t “to do something in place of Christ”, but to take care that today’s Christians meet Christ. This is his main concern. Right from the start of his service as Peter’s successor he said it thus: “The Church has to bring Jesus. This is the center of the Church. If at some point it would happen that the Church doesn’t bring Jesus, the Church would be dead.”
That’s why when he made public his program of a new stage of evangelization, Francis proposes two grand objectives. In the first place, meet up with Jesus, since “he can, by means of his newness, renew our life and our communities… Jesus Christ can also break down the boring structures in which we try to enclose it.”
In the second place, he considers it decisive “to return to the source and recover the original freshness of the Gospel” since, every time we try to do so, there will burst forth new paths, creative methods, more eloquent signs, words full of renewed significance for today’s world”. It would be a shame if the Pope’s invitation to push for the Church’s renovation wouldn’t reach the Christians in our communities.
JESUSEK BAKARRIK ERAIKITZEN DU ELIZA
José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain
Pasadizoa Filiporen Zesareako lurralde paganoan gertatu da. Jesusek jakin nahi du berari buruz jendeak zer esaten duen. Herrian diren iritzi desberdinen berri jakin ondoren, bere ikasleei galdetu die zuzenean: «Eta zuek, nor naizela diozue?»
Jesusek ez die galdetu zer iritzi duten mendiko hitzaldiaz edota Galileako herrietan ari duen jarduera sendatzaileaz. Jesusen ikasle izateko, Jesusi berari atxikitzea da gauza erabakitzailea. Horregatik, beragan zer atzeman edo ikusi duten jakin nahi du.
Simon Pedrok hartu du hitza eta guztien izenean erantzun dio, era solemnean: «Mesias zara zu, Jainko biziaren Semea». Jesus ez da profeten artean beste bat gehiago. Jainkoak bere herri hautatura igorri duen azken Bidalia da. Are gehiago, Jainko biziaren Semea. Orduan, Jesusek, Aitagandik bakarrik etor dakiokeen aitorpen hartaz zorionak eman ondoren, esaten dio: «Eta, orain, nik diotsut: Pedro zara zu eta harri honen gainean eraikiko dut neure Eliza».
Oso zehatzak dira hitzak. Eliza ez da Pedrorena, baizik Jesusena. Eliza eraiki, ez du Pedrok eraikitzen, baizik Jesusek. Pedro, soil-soilik, «harria» da, zeinen gainean kokatzen baita Jesus eraikitzen ari den «etxea». Irudiak hau iradokitzen du: Pedroren zeregina Elizari egonkortasuna eta sendotasuna ematea dela: arduratzea, alegia, Jesusi eraikitzeko aukera emateko, jarraitzaileek desbideratzerik edota murrizketarik ezar ez dezaten.
Frantzisko aita santuak ondo daki, bere egitekoa ez duela «Kristoren lekua hartzea», baizik arduratzea, gaur egungo kristauek Kristorekin topo egin dezaten. Horixe du bere kezka handia. Pedroren ondorengoaren zerbitzua hartzean berean esan zuen: «Elizak Jesusengana eraman behar du jendea. Jesus da Elizaren erdigunea. Noizbait gertatu balitz Elizak ez duela Jesusengana eramaten, Eliza hila izango litzateke».
Horregatik, etapa ebanjelizatzaile berri baten egitaraua publiko egitean, bi xede proposatu ditu. Lehenik eta behin, Jesusekin topo egitea; izan ere, hark eraberritu ditzake, bere berritasunarekin, gure bizitza eta gure elkarteak… Jesu Kristok eten ditzake, orobat, bera hesitzeko erabili nahi izango genituzkeen eskema aspergarriak».
Bigarren, erabakitzailetzat jotzen du Frantziskok «iturburura jo eta Ebanjelioaren jatorrizko freskotasuna berreskuratzea»; izan ere, saiatzen garen bakoitzean, bide berriak sortzen dira, metodo berriak, seinale esanguratsuagoak, esanahi berriz hornitutako hitzak, gaur egungo munduarentzat». Tamalgarria izango litzateke, Eliza eraberritzeko Aita Santuak egin digu gonbita gure kristau-elkarteetara ez iristea.
NOMÉS JESÚS EDIFICA L’ESGLÉSIA
José Antonio Pagola. Traductor: Francesc Bragulat
L’episodi té lloc a la regió pagana de Cesarea de Filip. Jesús s’interessa per saber què es diu entre la gent sobre la seva persona. Després de conèixer les diverses opinions que hi ha al poble, s’adreça directament als seus deixebles: «I vosaltres, qui dieu que sóc?».
Jesús no els pregunta què és el que pensen sobre el sermó de la muntanya o sobre la seva actuació guaridora als pobles de Galilea. Per seguir Jesús, el decisiu és l’adhesió a la seva persona. Per això, vol saber què és el que copsen en ell.
Simó pren la paraula en nom de tots i respon de manera solemne: «Tu ets el Messies, el Fill del Déu viu». Jesús no és un profeta més entre d’altres. És l’últim Enviat de Déu al seu poble escollit. Més encara, és el Fill del Déu viu. Jesús, després de felicitar-lo perquè aquesta confessió només pot provenir del Pare, li diu: «I jo et dic que tu ets Pere, i sobre aquesta pedra edificaré la meva Església».
Les paraules són molt precises. L’Església no és de Pere sinó de Jesús. Qui edifica l’Església no és Pere, sinó Jesús. Pere és senzillament «la pedra» sobre la qual s’assenta «la casa» que està construint Jesús. La imatge suggereix que la tasca de Pere és donar estabilitat i consistència a l’Església: tenir cura que Jesús la pugui construir, sense que els seus seguidors introdueixin desviacions o reduccionismes.
El Papa Francesc sap molt bé que la seva tasca no és «fer de Crist», sinó tenir cura que els cristians d’avui es trobin amb Crist. Aquesta és la seva major preocupació. Ja des del començament del seu servei de successor de Pere deia això: «L’Església ha de portar Jesús. Aquest és el centre de l’Església. Si alguna vegada succeís que l’Església no porta Jesús, seria una Església morta».
Per això, en fer públic el seu programa d’una nova etapa evangelitzadora, Francesc proposa dos grans objectius. En primer lloc, trobar-nos amb Jesús, ja que «ell pot, amb la seva novetat, renovar la nostra vida i les nostres comunitats… Jesucrist pot també trencar els esquemes avorrits en els quals pretenem tancar-lo».
En segon lloc, considera decisiu «tornar a la font i recuperar la frescor original de l’Evangeli» doncs, sempre que ho intentem, brollen nous camins, mètodes creatius, signes més eloqüents, paraules carregades de renovat significat per al món actual». Fora lamentable que la invitació del Papa a impulsar la renovació de l’Església no arribés fins als cristians de les nostres comunitats.
SÓ XESÚS EDIFICA A IGREXA
José Antonio Pagola. Traduciu: Xaquín Campo
O episodio ten lugar na rexión pagá de Cesarea de Filipo. Xesús interésase por saber que se di entre a xente sobre a súa persoa. Logo de coñecer as diversas opinións que hai no pobo, diríxese directamente aos seus discípulos: “E vós, quen dicides que son eu?”.
Xesús non lles pregunta que é o que pensan sobre o sermón da montaña ou sobre a súa actuación curadora nos pobos de Galilea. Para seguir a Xesús, o decisivo é a adhesión á súa persoa. Por iso, quere saber que é o que captan nel.
Simón toma a palabra no nome de todos e responde de xeito solemne: “Ti es o Mesías, o Fillo de Deus vivo”. Xesús non é un profeta máis entre outros. É o último Enviado de Deus ao seu pobo elixido. Máis aínda, é o Fillo do Deus vivo. Entón Xesús, logo de felicitalo porque esta confesión só pode provir do Pai, dille: “Agora eu dígoche: ti es Pedro e sobre esta pedra edificarei a miña Igrexa”.
As palabras son moi precisas. A Igrexa non é de Pedro senón de Xesús. Quen edifica a Igrexa non é Pedro, senón Xesús. Pedro é sinxelamente “a pedra” sobre a cal asenta “a casa” que está construíndo Xesús. A imaxe suxire que a tarefa de Pedro é dar estabilidade e consistencia á Igrexa: coidar que Xesús a poida construír, sen que os seus seguidores introduzan desviacións ou reducionismos.
O Papa Francisco sabe moi ben que a súa tarefa non é “facer as veces de Cristo”, senón coidar que os cristiáns de hoxe se atopen con Cristo. Esta é a súa meirande preocupación. Xa desde o comezo do seu servizo de sucesor de Pedro dicía así: “A Igrexa ten de levarnos a Xesús. Este é o centro da Igrexa. Se algunha vez sucedese que a Igrexa non leva a Xesús, sería unha Igrexa morta”.
Por iso, ao facer público o seu programa dunha nova etapa evanxelizadora, Francisco propón dous grandes obxectivos. En primeiro lugar, atopármonos con Xesús, pois “el pode, coa súa novidade, renovar a nosa vida e as nosas comunidades… Xesús Cristo pode tamén romper os esquemas aburridos nos cales pretendemos encerralo”.
En segundo lugar, considera decisivo “volver á fonte e recuperar a frescura orixinal do Evanxeo” pois , sempre que o intentamos, brotan novos camiños, métodos creativos, signos máis elocuentes, palabras cargadas de renovado significado para o mundo actual”. Sería lamentábel que a invitación do Papa a impulsar a renovación da Igrexa non chegase ata os cristiáns das nosas comunidades.
eclesalia.net
José Antonio Pagola
Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS
Difunde la llamada del Papa a la renovación de la Iglesia. Pásalo
S. Pedro y S. Pablo (A)
Mateo 16, 13-19