ESTIMADOS AMIGOS AQUÍ LES PRESENTAMOS EL ESDQUEMA DE UN RETIRO JUVENIL PARA UN SOLO DIA,TRATAMOS DE QUE LAS INSTRUCCIONES FUERAN LO MAS CLARA POSIBLES PERO SI TIENEN DUDAS COMUNÍQUENSE CON NOSOTROS.
ESPERAMOS QUE ESTE RETIRO PUEDA SER DE UTILIDAD PARA MUCHOS JÓVENES, EL MISMO ESTA DISEÑADO PRINCIPALMENTE PARA JÓVENES QUE CONOCEN MUY POCO DE JESÚS O NO LO CONOCEN, O PARA AQUELLOS QUE DIFÍCILMENTE SE ACERCAN A LAS COSAS DE DIOS.
Objetivo: Que el joven haga un alto en su vida para conocerse a si mismo y dar gracias por el don de la vida; que dándose cuenta que los demás también son importantes, tenga un encuentro con Cristo, e ilumine su vida. Que tome conciencia de su papel como cristiano en este momento de su existencia
Áreas de formación
Personal: ¡Quien soy yo?; conciencia del regalo de la vida; tu eres un milagro
Social : ¿Quien es el otro?; conócelo también es importante
Cristiana: ¿Quien es Jesús?; dio su vida por mi ahora quiero responderle.
Horario
9:00-9:30
9:30-10:10
10:10-11:00
11:00-11:10
11:10-11.20
11:20-11:30
11:30-12:00
12:00-1:00
1:00-2:00
2:00-3:00
3:00-3:25
3:25-3:40
3:40-4:10
4:10-4:30
Bienvenida-dinámica recreativa-integración, dinámicas de presentación
Reflexión “La vida” (regalo de Dios)
Dinámicas de autoconocimiento
Descanso
Dinámicas y juegos de animación
Retomar el hilo del retiro, preguntar si se esta entendiendo.
Reflexión motivacional “Tu eres el milagro mas grande del mundo”
¿Quién es el otro?
Comida
¿Quién es Jesús de Nazaret
Reflexión (dramatización) “El centurión”
Mandarlos a hacer cartas
Oración
Reflexión final y despedida
Se invita a los participantes del retiro, a que dejen a un lado sus preocupaciones por algo que tuvieran pendiente, que traten de vivir al máximo este retiro, ya que es una oportunidad que Dios nos esta dando para conocer un poco mas de él y de nosotros mismos.
Hacer mención que para lograr un mayor aprovechamiento del retiro se hará lo siguiente: el 50 % del retiro lo haremos nosotros (los expositores) y el otro 50 %0 lo pondrán ellos (los jóvenes), Así que para esto les pedimos que pongan toda su atención y disposición para participar dentro el mismo, si tienen alguna pregunta, háganla, no se queden con dudas o con ganas de hacer algún comentario.
Con respecto a la hora se las comentará que si llevan reloj, este se les recogerá y se les regresara al final del retiro, esto con la finalidad de no estar pensando en el tiempo, solo habrá un reloj que es de el que toma el tiempo, pero eviten preguntar la hora.
Se agradece su participación en el retiro y se les da la bienvenida.
Objetivo: concientizar sobre la vida como un regalo de Dios al hombre, reflexionando al mismo tiempo sobre nuestra propia vida.
Desarrollo:
Charla
• Análisis de cómo se originó la vida en el mundo:
a) Científicamente- teorías de cómo surgió la vida(big bang, etc..)
b) Dios creador del universo.
• Se concientiza de cómo es tan grande la creación y todo tan perfecto para que el hombre pueda vivir en ella, así como la perfección del hombre (perfección física, como fuimos creados con un cuerpo perfecto que tiene cada cosa en su lugar).
• Se analiza la vida en cada uno de nosotros desde el punto de vista biológico(como es que nacimos de dos células, óvulo y espermatozoide).
• Hacer hincapié en que la vida que se nos ha dado es para cumplir una misión que tenemos que descubrir, no estamos aquí por casualidad, si no por algo, ¿Por que no nací en otra ciudad o país? ¿Por que estoy viviendo en Tampico y no en otro lugar?
• Dios tiene un plan para cada uno de nosotros y nosotros tenemos que ir descubriendo cada día que es lo que el quiere de nosotros, para que nos envió a este mundo, por eso es necesario conocernos a nosotros mismos. Motivar a descubrir nuestra misión.
• Por ultimo se recalca en que la vida que se nos dio es un regalo que tenemos que aprovechar cada día.
Canto final: Regalo de Dios o similar
Dinámica 1
Objetivo: Que el joven se conozca mas a si mismo por medio de dinámicas de autoconocimiento.
Desarrollo:
Paso 1: Se reparten hojas blancas se doblan a la mitad y se les pide que anoten (en una mitad de la hoja) todas las cualidades que poseen (tienen 3 minutos para hacerlo) no pienses mucho, anota una o dos palabras por cada cualidad.
Paso 2: se repite lo mismo(en la otra mitad de la hoja) ahora anotando los defectos.
Dinámica 2
Se entrega a cada participante una copia de la dinámica ¿Quien soy yo?, motivándoles que la resuelvan con la mas absoluta sinceridad. Se habla de la importancia de conocerse a si mismo, Hacer mención que para poder descubrir nuestra misión es necesario conocernos a nosotros mismos.
Objetivo: Destacar el valor que tenemos como personas, somos el milagro mas grande de la naturaleza en cuanto a perfecciones.
Desarrollo:
• Se prepara a la gente, creando un clima de confianza y disposición para escuchar un mensaje que Dios nos quiere dar, para que reflexionemos en el valor de nuestra propia persona.
• Relajación-respiración profunda y tranquila-música de fondo suave
• Lectura de “El milagro mas grande del mundo” de Og Mandino.
Objetivo: Que el participante descubra en la persona del otro un valor importante para su madurez humana. Motivar a ver la presencia de cristo en cada uno de los integrantes del grupo (si es que asiste a un grupo juvenil).
Desarrollo:
Se entrega una copia del documento “necesito de los demás”, se lee el documento y se contesta la siguiente pregunta:
¿Qué mensaje nos ofrece el mensaje que hemos escuchado? (lluvia de ideas)
Reflexión descubrimiento y necesidad de los otros.
– Hombre ser social
– El hombre como el cedro de la narración necesita de los demás
– No podemos ser islas o encerrarnos
– Pánico a la soledad
Charla “Quien es el otro para mi”
• El otro es una persona
• No es una ficha o un numero (expedientes de escuela seguro o documentos)
• El otro no es un objeto útil (no se puede reducir a un objeto que se usa y se tira
• El otro es mi prójimo mi hermano
• Imagen y semejanza de Dios
• Presencia viva de Jesucristo (Lo que hiciste a uno de mis hermanos menores, a mi me lo hiciste Mt. 25,41)
• El otro es todo aquel que me necesita
• Motivación a descubrir la persona de cristo en cada uno de los integrantes del grupo que Dios ha
puesto en su camino y a servirle en cada uno de ellos con alegría.
Canto final: Tan cerca de mi
Objetivo: que el joven tenga un primer acercamiento con la persona de Jesús de Nazaret. Motivarle a conocerlo mas profundamente y personalmente.
Desarrollo: Se lee al documento ¿Testimonios sobre Cristo”
De aquí se parte para iniciar con una charla que nos presentará algunos aspectos de la persona de Jesús destacando su naturaleza humana y sus virtudes como modelo de nuestra vida
– Jesús fue un hombre, una persona como tu y como yo, solo que además de esto el es Dios, el posee dos naturalezas, la humana y la divina.
– A casi veinte siglos de la muerte de cristo la historia sigue girando en torno a el. Los cronistas siguen diciendo que tal hecho ocurrió tantos años antes o después de el su historia a servido como fuente de inspiración para la mitad del arte que el hombre ha producido desde que el apareció en la tierra.
– Cada año decenas de miles de personas dejan todo por seguirle.
– Jesucristo sigue siendo un tema actual, su figura sigue atrayendo y cuestionando a la gente.
– Representa algo que no pasa de moda, algo perdurable que no han tenido otros como Sócrates, Buda, Che Guevara. etc..
– Preguntar como esta nuestra relación con Jesús, que tanto conocemos de su persona ¿Quién es Jesús para cada uno de nosotros? ¿De verdad creemos en él?
– Creer en Jesús es comprometerse en su seguimiento, es decir optar por su estilo de vida.
– A cristo no se le conoce en realidad leyendo testimonios de sus hechos o palabras, escuchando sermones o cursos, la única forma para conocer verdaderamente a Jesús es su seguimiento, es decir actuar desenvolverse y vivir como lo hizo Jesús y para eso es necesario leer la Biblia, principalmente los evangelios que son los que hablan acerca de su persona.
– Seguir a Jesús es dejarse conducir por su Espíritu:
° Escuchar su voz.
° Romper con egoísmos, autosuficiencias, opresiones
° Identificarse con el y con su proyecto de salvación
° Ser delos suyos y vivir en fraternidad
Conclusión: a pesar de que vivimos en una sociedad materialista y sin horizontes, Jesucristo sigue interesando a los jóvenes y muchos de ellos lo buscan, lo aman y lo siguen. (invitar y motivar a conocer a Jesús leyendo los evangelios y a creer en él)
Después de la reflexión del centurión se manda a que hagan una carta, que le escriban a Jesús como al mejor de sus amigos. Que le platiquen todo lo que han experimentado ,en este retiro. Motivar a que escriban con sinceridad todo lo que quieran a Jesús.
Después de escribir las cartas en un ambiente de tranquilidad y recogimiento se motiva a leer las cartas para con ello comenzar a orar al señor, si la gente no inicia quien dirige el momento leerá su carta y hará oración a partir del contenido de su carta, es importante la participación y la motivación de este momento, para el mismo, después de cada carta se entonaran cantos de acuerdo a la participación en la lectura de cada carta.
La intención de este momento es el de realizar un compromiso con el señor, para ello se agradecerá la participación de todos, y se les repartirá una hoja en la cual ellos anotaran un compromiso(opcional escribirlo, pero muy efectivo).
Se puede terminar el momento con palabras como estas:
“Agradezcamos a Dios la oportunidad que nos dio por participar en este retiro, por la oportunidad de conocerle, de saber que me ama y que esta a nuestro lado siempre, por la oportunidad de conocernos a nosotros mismos y valorarnos para así día con día tratar de descubrir nuestra misión.
Ahora volveremos a salir a donde estábamos, quizá ahora veamos las cosas desde otra perspectiva pero ahora con mas entusiasmo es momento de aprovechar esta oportunidad de responderle al señor por lo mucho que nos ha dado, ciertamente el pertenecer aun grupo juvenil y conocer de Cristo no es la misión que Dios te ha encomendado, pero es parte de ella, ahora vuelves con tu grupo y a tu familia, para demostrarle al señor en cada uno de estos jóvenes y familiares lo mucho que lo amas.
¡Animo y adelante!
¡Este día haz comenzado la búsqueda, tu propia búsqueda!.”
No olvides mandarnos tus comentarios, estos son importantes para seguir adelante en nuestro trabajo.
charlybaq@yahoo.com.mx
Idea original de” La búsqueda”.
L.C.C. Roberto Meza Silva
Parroquia Nuestra Señora de la Encarnación.
Diócesis de Tampico -1990
Con autorización.
Adaptación para esta versión del retiro:
Carlos A. Herrera Baquedano
La siguiente reflexión se realiza en un ambiente de profundización, ojos cerrados, postura comoda, dispuestos a vivir el momento, a continuación se lee el siguiente texto, dramatizándolo, al termino de la reflexión antes de que abran sus ojos se coloca un cuadro del divino rostro o un crucifijo grande, se cantan cantos sobre la muerte de Jesús después de manda a hacer las cartas.
El centurión
Yo soy Silvio, centurión, es decir, jefe de una centuria romana, un grupo de hombres encargados de custodiar a nuestras autoridades y mantener el orden en el pueblo de Israel, bajo nuestro dominio.
Voy a contar la historia de un hombre justo, que murió a causa del temor y la envidia de los sumos sacerdotes quienes estuvieron de acuerdo en eliminarlo.
Yo soy el centurión que estuvo a cargo del grupo de soldados que se encargaron de la ejecución de este hombre.
…¡Tomado de los archivos de la procuraduría imperial:
Jesús el Nazareno: crucificado.
Causa de la condena: rebeldía, quiso hacerse rey.
Firmó la sentencia: Poncio Pilato.
Tomado de los archivos del Sanedrín:
Jesús al que llaman Cristo
condenado por blasfemia
confesó ser Hijo de Dios.
Firma. El presidente del consejo: Caifás.
Aun recuerdo claramente aquel día en el que Pilato queriendo satisfacer al pueblo, dejó libre a barrabas y a este hombre lo mando a azotar, recibí la orden de azotarle e inmediatamente mande que se aplicara el castigo , uno d mis hombres tomo un látigo y teniendo listo al hombre para azotarle, comenzó.
-¡toma!
-¡toma rey de los judíos!
-¡toma!
-¡grita!
-¡grita!
-¡porque no gritas!
-¡no que eras rey!.
Y siguió hundiendo su látigo hasta que se cansó, pero de aquel hombre, no se escuchó queja alguna, ni grito de dolor, ni reproche.
Después de esto, Pilato lo entrego para que fuera crucificado.
Los soldados lo llevaron al patio interior llamado pretorio y llamaron a todos sus compañeros, lo vistieron con una capa roja y…
…uno de ellos le hizo un peculiar regalo.
-¡ahora recuerdo, tu dices ser el rey de los judíos, y que le falla a un rey sino su corona!
Y tomando unas ramas con espinas trenzo una corona la cual poso sobre su cabeza, inmediatamente la sangre corrió por su rostro. Después se pusieron a saludarle burlándose de él y diciéndole.
-¡viva el rey de los judíos
y le golpeaban la cabeza con una caña, lo escupían y luego arrodillándose le hacían reverencias.
Después de burlarse de él y ponerle sus ropas, los soldados lo sacaron fuera para crucificarlo.
Llevamos a este hombre a un lugar llamado el calvario, le hicimos que cargara con la cruz grande y pesada en la que habría de morir. cuando llegamos preparamos todo para la ejecución, yo mismo me encargue personalmente de clavarle en la cruz, tomé un martillo y un clavo grande, y burlándome con saña lo prepare en su mano y lo hundí con todas mis fuerzas.
-¡que sientes rey de los judíos!
– acaso no sientes dolor
– toma y sufre, ja,ja,ja,ja
Lo mismo hice con la otra mano y sus pies, inmediatamente di la orden de levantar la cruz que en la que se encontraba ¡EL REY DE LOS JUDIOS!
| Y así permaneció junto con otros dos ladrones que habían sido crucificados junto con el.
Me quede junto ala cruz vigilando y no se porque pero algo me hizo sentirme intranquilo, perturbado, como si este hombre no fuera igual a otros.
En mi interior yo sentía cosas extrañas, me daba lastima ver como sufría este hombre, pues yo vi mucha gente sanada por el, mucha gente le seguía porque era considerado como un profeta, pero de todas estas cosas, nos prohibían hablar a nosotros los soldado romanos.
En mi interior yo decía
-¡vamos, si eres el hijo de Dios, por que no bajas de esa cruz¡ !por que si eres justo, mueres por los pecadores!
Mire su rostro, que me miraba, pero sin odio, era una mirada distinta a las demás, hasta que comprendí que me decía con su mirada.
! Si no bajo de esta cruz ES POR AMOR A TI!
Comprendía esto cuando de pronto este hombre gritó.
¡Padre en tus manos encomiendo mi espíritu!
Un inmenso escalofrío recorrió todo mi cuerpo.
Y muy tarde comprendí que este hombre
¡Verdaderamente era el hijo de Dios!
Sentí que mi mundo se acababa y una inmensa desesperación se apodero de mi.
No podía creerlo, esto no podía haber sido real.
¡Yo había matado al hijo de Dios!
¡ A Jesús de Nazaret!
-Noooo… grite desesperado.
¡PERDONAME JESÚS PERDONAME, PORQUE DEJASTE QUE TE CRUCIFICARA, perdón Jesús perdón.
Corrí como un loco sin saber a donde ir, corrí hasta caer desfallecido por el cansancio, caí de rodillas y no supe mas de mi, hasta que este hombre ya había sido sepultado.
Junto con su pueblo, todos rechazamos a este hombre porque su bondad, su verdad y su libertad fastidiaban demasiado.
Hoy reconozco mi culpa por haber contribuido a esta muerte.
El resucito según cuentan sus discípulos, dicen que lo han visto. Hoy se que el me perdonó, porque no había querido reconocerle, y también se que hará lo mismo contigo si le reconoces
¡COMO EL HIJO DE DIOS¡
¡CÓMO TU SALVADOR!
¡EL SALVADOR DEL MUNDO!
DOCUMENTO
¿Quién es este hombre Jesús de Nazareth?
Hubo un hombre que nació en un establo, hijo de una campesina y de un humilde carpintero.
Se crío en una pequeña aldea llamada Nazaret, donde trabajó con su padre hasta los treinta años.
Por tres años fue predicador ambulante.
Nunca escribió un libro.
Nunca obtuvo un cargo público.
Nunca formó una familia.
No fue a la universidad.
Nunca visitó una gran ciudad.
Nunca viajó más de 300 kilómetros desde el lugar donde había nacido.
No hizo ninguna de las cosas que ordinariamente asociamos con la grandeza.
No tenía otra carta de presentación mas que a sí mismo.
Tenía sólo 33 años cuando la marea de la opinión pública se volvió contra él.
Sus amigos se escaparon.
Fue entregado a sus enemigos que se burlaron de él y lo sometieron a juicio.
Fue clavado en una cruz entre dos ladrones.
Mientras moría sus verdugos sortearon entre sí su túnica, su única posesión en esta tierra.
Una vez muerto, fue enterrado en una tumba prestada gracias a un amigo.
Todos los ejércitos que han marchado, todas las armadas que han navegado, todos los parlamentos que se han sentado, todas las juntas cumbres que se han convocado en Ginebra, Estocolmo y Nueva York, todos puestos juntos; no han afectado la vida del hombre en la tierra, tanto como este carpintero de Nazareth.
¿Quién fue ese hombre que se proclamó Dios, Hijo del Altísimo? (Marcos 14, 62). ¿Era realmente el Mesías, el Hijo de Dios o un impostor? La pregunta, que Cristo lanzó a sus discípulos hace más de 2000 años interpela a todos: ¿Quién dicen los hombres que es el hijo del hombre? (Mateo16, 13).
DOCUMENTO
Necesito de los demás
En un jardín crecía un hermoso cedro rodeado de muchos otros árboles. Año tras año se levantaba mas hacia el cielo, un día al ver su propio tamaño y hermosura, se llenó de orgullo y desde lo alto gritó.
¿Quiten ese nogal que me estorba?
Y quitaron el nogal
¡Arranquen esa higuera que me aburre!
Y arrancaron la higuera
Con gran arrogancia ordenó
¡Derriben esos manzanos que me quitan la luz!
Y también los manzanos fueron derribados.
Así, uno tras otro, todos los árboles que rodeaban el cedro desaparecieron y el cedro se quedo solo, dueño absoluto del jardín, el cual ya no era jardín.
Un huracán sorprendió al cedro, privado de todos los árboles defensores, lo azoto, lo sacudió, lo saco de raíz y lo dejo tirado en el suelo.
Leonardo Da Vinci
DOCUMENTO
¿Quien soy yo?
DOCUMENTO
Jesús en la Historia
Por Jorge Loring
¿Qué dijeron de Jesús los historiadores que vivieron en su época?
32,2. De Jesucristo nos hablan los historiadores paganos de la época.
Plinio el Joven , que fue gobernador romano de Bitinia (Asia Menor) el año 112, en carta al emperador Trajano, hablando de los cristianos que se negaban a ofrecer sacrificios al emperador, dice que se reunían al amanecer para cantar himnos a Cristo , su Dios .
Flavio Josefo escribe en el año 93 del siglo I: Por aquel tiempo apareció Jesús , hombre excepcional, si le podemos llamar hombre, pues realizó prodigios sorprendentes… Tanto entre los judíos como entre los griegos tenía muchos discípulos que le seguían. Por denuncia de los jefes del pueblo, Pilato le hizo condenar al suplicio de la cruz.
Pero ello no impidió que sus discípulos continuarán amándolo como antes. A los tres días de su muerte apareció vivo .
Cayo Suetonio , historiador de los césares desde Augusto hasta Domiciano , en su obra compuesta entre los años 110 y 120 alude dos veces a los cristianos. Una en la vida de Nerón (n .16) y otra en la Claudio (n .225).
También habla de los cristianos Cornelio Tácito , gran historiador, discípulo de Plinio el Viejo . Al relatar el año 100 el incendio de Roma por orden de Nerón el año 64, dice: … se imputó a los cristianos que toman su nombre de Cristo , el cual durante el imperio de Tiberio , había sido condenado a muerte por el Procurador Poncio Pilato .
DOCUMENTO
Humanidad de Jesucristo
Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre. ¿Por qué creemos en él? ¿Qué significado tuvieron sus milagros?
32,10. Jesús vivió la mayor parte de su vida como un obrero, ganando su sustento con el sudor de su frente y el trabajo de sus manos.
Ejercía el oficio de carpintero en un taller humilde y alegre de Nazaret. De este modo dignificó y ennobleció el trabajo.
Cristo, como dice la Biblia: «se hizo igual al hombre en todo menos en el pecado»(333). Cuando San Pablo dice que «Cristo se hizo pecado por nosotros»(334) se refiere a que tomó sobre sí la pena debida por nuestros pecados; pero no la culpa, lo cual sería incompatible con la infinita Bondad de Dios.
La vida y doctrina de Jesucristo son para nosotros un ejemplo de lo que tenemos que hacer para alcanzar el Reino de los Cielos, es decir, para salvarnos. él nos enseña el camino del cielo.
Cuando Jesucristo tenía unos treinta años comenzó a predicar su doctrina. Sanó milagrosamente a muchísimos enfermos y remedió a necesitados. Su vida pública puede resumirse en estas palabras de San Pedro : «Pasó haciendo el bien»(335).
Por eso muchos le seguían como discípulos. De entre ellos eligió doce para formarlos especialmente y para que, al faltar él, continuaran su obra.
Pero la clase dirigente judía no podía tolerar que un desconocido, no educado con ellos, les desplazara del favor popular. Creció la envidia y con ella el odio. Se cegaron hasta no ver las cosas más claras. Este hombre -decían- hace muchos milagros y todos se van con él . Lo lógico hubiera sido que, ya que reconocían los milagros, se rindieran ante ese testimonio de Dios, y le siguieran.
Pero no: se obcecaron y no pararon hasta que lo prendieron y lo entregaron a la autoridad romana, arrancándole la sentencia de muerte en cruz, que es la muerte más afrentosa que entonces se conocía.
Hoy hay un acercamiento de los judíos a la persona de Jesús. Se han escrito varios libros de judíos en este sentido. Uno de los más conocidos es el de Joseph Klausmer titulado: «Jesús von Nazaret», publicado en Jerusalén.
Recientemente han pasado al catolicismo del judaísmo personas eminentes, como el historiador Ludovico Pastor y Edith Stein, filósofa; Nadiuska, artista de cine, y André Frossard , que fue hijo del Primer Secretario General del Partido Comunista Francés, y es autor del libro «Dios existe, yo me lo encontré», un éxito mundial.
DOCUMENTO
La Divinidad de Jesucristo
Por Jorge Loring
Los evangelistas escriben desde su fe en que Jesús es Hijo de Dios. Así lo afirma Marcos al principio de su Evangelio, y San Juan al final del suyo.
32,11. La expresión Hijo de Dios no siempre supone divinidad, según el uso de esta expresión entre los judíos. Pero el Profesor de la Universidad Gregoriana de Roma, José Caba, S.I. , demuestra, en uno de sus libros, cómo en algunos pasajes de los Evangelios se expresa claramente la divinidad de Cristo(336).
Jesucristo se presenta como Dios. Ningún otro fundador de religiones ha tenido tal osadía.
Mahoma, Buda, Confucio, Lao-Tse, Zarathustra o Zoroastro(337) presentaron una religión más o menos moralizante, pero ninguno de ellos pretendió ser Dios(338).
Jesucristo dijo que él era Dios.
Repetidas veces se presentaba a sí mismo como Dios: «Yo no soy de este mundo»(339); «Yo existía antes que el mundo existiese»(340); «Quien me ve a Mí, ve al Padre»(341); «El Padre y Yo somos una misma cosa»(342) . Es como decir: los dos somos de la misma naturaleza. Yo soy Dios como el Padre .
Los textos en que Jesucristo muestra su inferioridad respecto al Padre, son siempre refiriéndose a su naturaleza humana.
Como Cristo tenía dos naturalezas, de Dios y de hombre, los textos del Evangelio unas veces se refieren a Jesucristo como Dios, y otras a Jesucristo como hombre. Que Jesucristo fue verdadero hombre es clarísimo: pasaba hambre y por eso se acercaba a la higuera a ver si tenía higos; pasaba sed y le pedía a la samaritana que le diera agua del pozo; se cansaba y se quedaba dormido en la barca, etc. etc.
Jesucristo se llamaba a sí mismo El Hijo del Hombre . Así aparece ochenta y dos veces en los Evangelios; y siempre en boca de Jesús . Es una alusión al nombre que el profeta Daniel daba al Mesías.
Pero Jesucristo también tenía naturaleza divina como se deduce de multitud de textos. Repetidas veces se llama Hijo de Dios .
Pero esta filiación divina de Jesucristo es de distinta manera que la del resto de los hombres. Por eso hace esta distinción: «Mi Padre y vuestro Padre»(343). Mientras los hombres somos hijos adoptivos, Jesucristo es Hijo natural, es decir, de la misma naturaleza del Padre: tiene la misma naturaleza divina.
Los hijos siempre tienen la misma naturaleza que sus padres: el hijo de un pez es pez, el hijo de un pájaro es pájaro, el hijo de un hombre es hombre, el hijo de Dios es Dios.
Nosotros somos hijos por adopción(344). Jesucristo lo es por generación. Por eso se llama «Hijo Unigénito»(345) . . Dice San Pablo que Cristo «siendo de naturaleza divina no alardeó de su dignidad, sino que prescindiendo de su categoría de Dios, tomó naturaleza de hombre»(346). Y añade San Pablo que Jesucristo «no consideró usurpación el ser igual a Dios»(347), pues ya lo era por naturaleza.
Por eso, al hacerse también semejante a los hombres, «se anonadó a sí mismo», es decir, se rebajó al asumir la naturaleza de hombre siendo Dios como era.
32,12. El Apóstol Santo Tomás llamó a Jesús : «Señor mío y Dios mío»(348). Jesús no le hizo rectificar como si aquello fuera una exageración.
El Concilio II de Constantinopla declara autorizadamente que Cristo ha sido llamado Dios en este pasaje.
San Pablo afirma repetidas veces que Cristo es Dios: dice que es «de condición divina»(349); que «en él reside toda la plenitud de la divinidad»(350); le llama «Dios bendito»(351) y «gran Dios»(352). San Pablo transmite la creencia de la primera comunidad cristiana. De lo contrario los otros Apóstoles hubieran protestado.
Por el contrario, todos decían lo mismo.
San Pedro lo llama Dios antes de recibir las llaves del Reino de los Cielos(353) y al principio de su Segunda Carta llama a Jesús , Dios y Salvador.
San Juan dice que Cristo es «Hijo Unico de Dios»(354), «verdadero Dios»(355).
San Pablo afirmaba: «Tanto ellos como yo, esto es lo que predicamos»(356).
Si los Apóstoles no hubieran creído que Cristo es Dios no hubieran dado la vida por él, pues nadie da la vida por lo que sabe que es mentira.
Los Testigos de Jehová niegan la divinidad de Cristo, y para ello han hecho una traducción de la Biblia que llaman del Nuevo Mundo , donde introducen palabras que no están en el texto original y que cambian el sentido de las frases en que se habla de la divinidad de Cristo . Esta introducción de palabras que cambian el sentido del texto original es un auténtico fraude. Esta Biblia de los Testigos de Jehová es una Biblia falsaria (ver n 6, 9).
32,13. Los judíos entendieron que Jesús se tenía por Dios, por eso querían quitarle la vida, por hacerse igual a Dios . «Te apedreamos por blasfemo, porque siendo hombre te haces Dios»(357). «Debe morir porque se hace Hijo de Dios»(358).
El pueblo judío era monoteísta y no concebía otro Dios que Yahvé.
Cristo afirmaba claramente su divinidad. Por eso le llamaban blasfemo.
También a Caifás le sonó a blasfemia la respuesta de Jesús en el Sanedrín afirmando que él era Hijo de Dios. Y por blasfemo lo condenaron a muerte. Si Cristo se hubiera llamado Hijo de Dios del mismo modo que Dios era Padre del resto de los hombres, aquello no tendría por qué haber sonado a blasfemia. Pero Cristo se identificaba con el Padre, pues tenía su misma naturaleza de Dios.
Todos los textos que los Testigos de Jehová citan para quitar a los católicos la fe en Cristo-Dios, se refieren a Cristo-Hombre. Ignorar los textos en que se afirma la divinidad de Cristo es no conocer la Biblia; o querer engañar, que es peor.
Los Testigos de Jehová no tienen derecho a llamarse cristianos, pues no creen que Cristo sea Dios. Por eso son excluidos del Consejo Mundial de las Iglesias Cristianas(359).
Dice San Juan : «Todo el que niega al Hijo tampoco posee al Padre.
Quien confiesa al Hijo posee también al Padre»(360).
Jesús estaba convencido de ser Hijo de Dios en un sentido especial, único. Jesucristo llama a Dios su Padre de un modo familiar. Utilizaba la palabra «abbá» que equivale a «papá».
El investigador alemán Joaquín Jeremías en su opúsculo «La oración del Señor» y en su libro «El mensaje esencial del Nuevo Testamento» da mucha importancia al término «abbá». Dice que «hasta hoy nadie ha podido aducir un solo caso dentro del judaísmo palestinense en que Dios sea invocado como «mi padre» por un individuo. Para la mentalidad judía hubiera sonado a irreverencia. Lo que hacía inimaginable el llamar a Dios con ese término coloquial. Es algo nuevo, excepcional, de lo que nunca se había tenido siquiera una sospecha. Nos hallamos frente a algo nuevo e inaudito, que rompe los moldes del judaísmo»(361).
Cristo es Hijo de Dios en un sentido real. No figurado: hombre santo, pero no de naturaleza divina. Por eso escribe San Agustín : «A quienes dicen que Jesucristo es Hijo de Dios en cuanto que es un hombre tan santo que merece ser llamado Hijo de Dios, a estos tales los expulsa de nuestra comunidad la institución católica»(362).
Algunos quieren rebajar la divinidad de Cristo . Para ellos Jesús sería un hombre divinizado en el sentido afectivo, no efectivo. Por eso en lugar de hablar de la divinidad de Cristo , prefieren hablar de la presencia de la divinidad en Cristo. Como si Cristo no fuera verdadero Dios, sino tan sólo un hombre en el que Dios resplandeció de modo excepcional. Pero si leemos el Evangelio sin prejuicios como dice Greeley , está claro que Cristo se siente unido al Padre de un modo excepcional y único: «Quien me ve a Mí ve al Padre»(363), pone San Juan en boca de Jesús.
Es más, Jesús se siente con autoridad para cambiar el Antiguo Testamento. Los Profetas de la Antigüedad apoyaban sus palabras en al autoridad de Dios. Decían: Así habla el Señor . Jesús habla en nombre propio, y se atreve a corregir la ley mosaica, por considerarse superior a ella.
Habla por derecho propio. «Se dijo a los antiguos, pero Yo os digo»(364).
Jesús habló con la suficiente claridad para que pudiéramos descubrir su divinidad, pero de un modo velado para no escandalizar a aquel pueblo, esencialmente monoteísta, que no podía aceptar a otro Dios que a Yahvé.
Por eso Jesús descubrió su divinidad paulatinamente . Afirmarla de golpe hubiera provocado escándalo.
Sólo al final de su vida desvela el misterio de su personalidad divina. Jesús respondió a Caifás que le preguntaba por su divinidad:
Tú lo has dicho , que es un modo de hablar, que significa: «Así es como tú dices»(365).
Para ser cristiano es necesario creer que Jesucristo es el Hijo de Dios.
Para ser cristiano es necesario creer que Jesucristo es el Hijo de Dios.
DOCUMENTO
Fe en Cristo
Por Jorge Loring
La fe personal en Jesucristo es la aceptación de su propio testimonio hasta la adhesión y la entrega total a su divina Persona
17. La fe personal en Jesucristo es la aceptación de su propio testimonio hasta la adhesión y la entrega total a su divina Persona . No es la mera aceptación de que Él existe y vive entre nosotros tan realmente como cuando vivió en Palestina; ni tampoco una adhesión de sólo el entendimiento a las verdades que el Evangelio nos propone, según la autorizada interpretación del Magisterio de la Iglesia. Es algo mucho más existencial y totalizante. Dice el Concilio VATICANO I: La Iglesia Católica enseña infaliblemente que la fe es esencialmente un asentimiento sobrenatural del entendimiento a las verdades reveladas por Dios ; pero la fe no sólo es aceptar una verdad con el entendimiento, sino también con el corazón. Es el compromiso de nuestra propia persona con la persona de Cristo en una relación de intimidad que lleva consigo exigencias a las que jamás ideología alguna será capaz de llevar. Para que se dé fe auténtica y madura hay que pasar del frío concepto al calor de la amistad y del decidido compromiso. Por eso una fe así en Jesucristo es la que da fuerza y eficacia a una vida cristiana plenamente renovada, como la que quiere promover el Concilio Vaticano II.
Lo esencial de la fe es aceptar una verdad por la autoridad de Dios que la ha revelado. El que para creer que Jesucristo está en la eucaristía exige una demostración científica, no tiene fe en la eucaristía.
Lo único que sí es razonable es buscar las garantías que nos lleven a aceptar que realmente esa verdad ha sido revelada por Dios. Ésos son los motivos de credibilidad . Entre éstos está la definición infalible de la Iglesia que me confirma que una verdad determinada está realmente revelada por Dios .
Cuando la Iglesia, ya sea por definición dogmática, ya sea por su Magisterio ordinario y universal, propone a los fieles alguna verdad para ser creída como revelada por Dios, no puede fallar en virtud de la asistencia especial del Espíritu Santo que no puede permitir que la Iglesia entera yerre en alguna doctrina relativa a la fe o las costumbres .
La fe no es sólo la aceptación de unas fórmulas sino también la adhesión personal a Cristo . La fe, más que creer en algo que no vemos es creer en alguien que nos ha hablado. Fe quiere decir tener algo por real y verdadero en virtud del testimonio de otro , porque nos fiamos de su ciencia y veracidad.
La fe sobrenatural me da la suprema de las certezas, pues no me fío de la aptitud natural del entendimiento humano para conocer la verdad, ni de la veracidad de un hombre, sino de la ciencia y veracidad de Dios.
Porque creo en Cristo , me fío de su palabra. Acepto a Cristo como norma suprema, y todo lo valoro como lo valora Él. Los hechos son la expresión del nivel de fe de una persona. No hay posible aceptación del programa de Jesús si no es mediante el lenguaje de los hechos.
Seguir a Jesús quiere decir escuchar sus palabras, asimilar sus actitudes, comportarse como Él, identificarse plenamente con Él. Los que siguen a Jesús de verdad quieren parecerse a Él, se esfuerzan en pensar como Él, haciendo las cosas que le gustan a Él. Desean obrar bien, ayudar a los demás, perdonar, ser generosos y amar a todos . .
Tener fe lleva consigo un estilo de vida, un modo de ser.
La fe es esencialmente la respuesta de la persona humana al Dios personal, y por lo tanto el encuentro de dos personas. El hombre queda en ella totalmente comprometido. La fe es cierta, no porque implica la evidencia de una cosa vista, sino porque es la adhesión a una persona que ve. La transmisión de la fe se verifica por el testimonio… Un cristiano da testimonio en la medida en que se entrega totalmente a Dios y a su obra… Normalmente, la verdad cristiana se hace reconocer a través de la persona cristiana .
El que no tiene fe no entiende al que la tiene, y sabe estimar los valores eternos. Es como hablarle a un ciego de colores.
18. Hoy está de moda insistir en que la fe es algo inseguro. Esto tiene algo de verdad, pues la fe no se nos presenta con una seguridad metafísica, como un axioma filosófico. Pero la fe es muy razonable, como hemos visto en páginas precedentes (n 3, 8). Y esto nos da seguridad a los creyentes. Esta seguridad no hay que menospreciarla. Los psicólogos afirman que la seguridad es uno de los elementos indispensables para el ser humano, de tal manera que su falta es fuente de neurosis. El deseo de seguridad es inherente a la naturaleza humana: nadie pone su dinero en un Banco donde tiene peligro de perderlo, nadie come alimentos podridos que puedan intoxicarle, un alpinista que escala una pared no se agarra a un clavo mientras éste no esté bien afirmado.
La fe es iluminadora, optimista y esperanzadora; porque es razonable.
Algunos hablan de una fe oscura, vaga, difusa, nebulosa. La Iglesia y la experiencia nos hacen sonreír ante este razonamiento ramplón, fruto del complejo de inferioridad que tienen hoy algunos creyentes, aun de los que escriben y enseñan .El seguimiento de Cristo exige un esfuerzo por ir asumiendo las actitudes fundamentales que dieron sentido a toda su vida: creer lo que Él creyó, dar importancia a lo que Él se la dio, defender lo que Él defendió, vivir y morir por lo que Él vivió y murió .
El hombre sin valores es un hombre inmaduro, cambiante, se mueve según el viento que corre, carece de responsabilidad .