Fiesta de la Exaltación de la Cruz (A) Juan 3, 13-17
MIRAR CON FE AL CRUCIFICADO
JOSÉ ANTONIO PAGOLA, lagogalilea@hotmail.com
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).
La fiesta que hoy celebramos los cristianos es incomprensible y hasta disparatada para quien desconoce el significado de la fe cristiana en el Crucificado. ¿Qué sentido puede tener celebrar una fiesta que se llama “Exaltación de la Cruz” en una sociedad que busca apasionadamente el “confort” la comodidad y el máximo bienestar?
Más de uno se preguntará cómo es posible seguir todavía hoy exaltando la cruz. ¿No ha quedado ya superada para siempre esa manera morbosa de vivir exaltando el dolor y buscando el sufrimiento? ¿Hemos de seguir alimentando un cristianismo centrado en la agonía del Calvario y las llagas del Crucificado?
Son sin duda preguntas muy razonables que necesitan una respuesta clarificadora. Cuando los cristianos miramos al Crucificado no ensalzamos el dolor, la tortura y la muerte, sino el amor, la cercanía y la solidaridad de Dios que ha querido compartir nuestra vida y nuestra muerte hasta el extremo.
No es el sufrimiento el que salva sino el amor de Dios que se solidariza con la historia dolorosa del ser humano. No es la sangre la que, en realidad, limpia nuestro pecado sino el amor insondable de Dios que nos acoge como hijos. La crucifixión es el acontecimiento en el que mejor se nos revela su amor.
Descubrir la grandeza de la Cruz no es atribuir no sé qué misterioso poder o virtud al dolor, sino confesar la fuerza salvadora del amor de Dios cuando, encarnado en Jesús, sale a reconciliar el mundo consigo.
En esos brazos extendidos que ya no pueden abrazar a los niños y en esas manos que ya no pueden acariciar a los leprosos ni bendecir a los enfermos, los cristianos “contemplamos” a Dios con sus brazos abiertos para acoger, abrazar y sostener nuestras pobres vidas, rotas por tantos sufrimientos.
En ese rostro apagado por la muerte, en esos ojos que ya no pueden mirar con ternura a las prostitutas, en esa boca que ya no puede gritar su indignación por las víctimas de tantos abusos e injusticias, en esos labios que no pueden pronunciar su perdón a los pecadores, Dios nos está revelando como en ningún otro gesto su amor insondable a la Humanidad.
Por eso, ser fiel al Crucificado no es buscar cruces y sufrimientos, sino vivir como él en una actitud de entrega y solidaridad aceptando si es necesario la crucifixión y los males que nos pueden llegar como consecuencia. Esta fidelidad al Crucificado no es dolorista sino esperanzada. A una vida “crucificada”, vivida con el mismo espíritu de amor con que vivió Jesús, solo le espera resurrección. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).
OLHAR COM FÉ O CRUCIFICADO
José Antonio Pagola. Tradução: Antonio Manuel Álvarez Pérez
A festa que hoje celebramos, os cristãos, é incompreensível e até disparatada para quem desconhece o significado da fé cristã no Crucificado. Que sentido pode ter celebrar uma festa que se chama “Exaltação da Cruz” numa sociedade que procura apaixonadamente o conforto, a comodidade e o máximo bem-estar?
Mais de um preguntará como é possível continuar todavia hoje a exaltar a cruz. Não ficou já superado para sempre essa forma mórbida de viver exaltando a dor e procurando o sofrimento? Temos de continuar a alimentar um cristianismo centrado na agonia do Calvário e das chagas do Crucificado?
São sem dúvida preguntas muito razoáveis que necessitam uma resposta clarificadora. Quando os cristãos, olhamos o Crucificado não exaltamos a dor, a tortura e a morte, mas o amor, a proximidade e a solidariedade de Deus que quis partilhar a nossa vida e a nossa morte até ao extremo.
Não é o sofrimento que salva, mas o amor de Deus que se solidariza com a história dolorosa do ser humano. Não é o sangue que, na realidade, limpa o nosso pecado mas o amor insondável de Deus que nos acolhe como filhos. A crucificação é o acontecimento em que melhor nos revela o Seu amor.
Descobrir a grandeza da Cruz não é atribuir não sei que misterioso poder ou virtude à dor, mas confessar a força salvadora do amor de Deus quando, encarnado em Jesus, quando sai a reconciliar o mundo consigo.
Nesses braços estendidos que já não podem abraçar as crianças e nessas mãos que já não podem acariciar os leprosos nem abençoar os doentes, os cristãos, “contemplamos” Deus com os Seus braços abertos para acolher, abraçar e sustentar as nossas pobres vidas, quebradas por tantos sofrimentos.
Nesse rosto apagado pela morte, nesses olhos que já não podem olhar com ternura as prostitutas, nessa boca que já não pode gritar a Sua indignação pelas vítimas de tantos abusos e injustiças, nesses lábios que não podem pronunciar o Seu perdão aos pecadores, Deus revela-nos como em nenhum outro gesto o Seu amor insondável à Humanidade.
Por isso, ser fiel ao Crucificado não é procurar cruzes e sofrimentos, mas viver como Ele numa atitude de entrega e solidariedade aceitando se é necessário a crucificação e os males que nos podem ocorrer como consequência. Esta fidelidade ao Crucificado não é de dor mas de esperança. A uma vida “crucificada”, vivida com o mesmo espírito de amor com que viveu Jesus, só lhe espera a ressurreição.
GUARDARE CON FEDE IL CROCIFISSO
José Antonio Pagola. Traduzione: Mercedes Cerezo
La festa che oggi celebriamo noi cristiani è incomprensibile e persino assurda per chi non conosce il significato della fede cristiana nel Crocifisso. Che senso può avere celebrare una festa che si chiama “Esaltazione della Croce” in una società che cerca appassionatamente il “confort”, la comodità e il massimo benessere?
Più di uno si chiederà com’è possibile continuare ancora oggi a esaltare la Croce. Non è ormai superato per sempre questo modo morboso di vivere esaltando il dolore e cercando la sofferenza? Dobbiamo continuare ad alimentare un cristianesimo incentrato sull’agonia del Calvario e le piaghe del Crocifisso?
Sono queste indubbiamente domande molto ragionevoli che hanno bisogno di una risposta chiarificatrice. Quando noi cristiani guardiamo il Crocifisso non esaltiamo il dolore, la tortura e la morte, ma l’amore, la vicinanza e la solidarietà di Dio che ha voluto condividere la nostra vita e la nostra morte fino all’estremo.
Non è la sofferenza che salva, ma l’amore di Dio che si fa solidale con la storia dolorosa dell’essere umano. Non è il sangue che, in realtà, purifica il nostro peccato, ma l’amore insondabile di Dio che ci accoglie come figli. La crocifissione è l’evento che meglio ci rivela il suo amore.
Scoprire la grandezza della Croce non è attribuire non so quale misterioso potere o virtù al dolore, ma confessare la forza salvatrice dell’amore di Dio quando, incarnato in Gesù, sale a riconciliare il mondo con lui.
In quelle braccia distese che non possono più abbracciare i bambini e in quelle mani che non possono più accarezzare i lebbrosi né benedire i malati, noi cristiani “contempliamo” Dio con le sue braccia aperte per accogliere, abbracciare e sostenere le nostre povere vite, rotte da tante sofferenze.
In quel volto spento dalla morte, in quegli occhi che non possono più guardare con tenerezza le prostitute, in quella bocca che non può più gridare la sua indignazione per le vittime di tanti abusi e di tante ingiustizie, in quelle labbra che non possono pronunziare il suo perdono ai peccatori, Dio ci sta rivelando più di qualsiasi altro gesto il suo amore insondabile all’Umanità.
Per questo, essere fedeli al Crocifisso non è cercare croci e sofferenze, ma vivere come lui in un atteggiamento di dedizione e solidarietà accettando se necessario la crocifissione e i mali che ci possono venire come conseguenza. Questa fedeltà al Crocifisso non è dolorista, ma piena di speranza. Una vita “crocifissa”, vissuta con lo stesso spirito d’amore con cui visse Gesù, troverà solo risurrezione.
REGARDER AVEC FOI LE CRUCIFIE
José Antonio Pagola, Traducteur: Carlos Orduna, csv
La fête que nous célébrons aujourd’hui, nous, chrétiens, est incompréhensible et même insensée pour celui qui méconnait la signification de la foi chrétienne en Jésus crucifié. Quel sens peut avoir, dans une société qui recherche passionnément le « confort », la commodité et le maximum de bien-être, la célébration d’une fête appelée « l’exaltation de la croix » ?
Plusieurs peuvent se demander comment est-il possible encore aujourd’hui de continuer à exalter la croix. N’est-elle pas définitivement dépassée cette manière masochiste de vivre en exaltant la douleur et en cherchant la souffrance ? Devons-nous continuer à promouvoir un christianisme centré sur l’agonie du Calvaire et sur les plaies du Crucifié ?
Ce sont-là, certainement des questions très raisonnables qui ont besoin d’une réponse clarificatrice. Lorsque nous, chrétiens, nous regardons le Crucifié, ce n’est pas la douleur, la torture et la mort que nous exaltons, mais l’amour, la proximité et la solidarité de Dieu qui a voulu partager jusqu’au bout, notre vie et notre mort.
Ce n’est pas la souffrance qui sauve mais l’amour d’un Dieu qui se rend solidaire de l’histoire douloureuse de l’être humain. Ce n’est pas le sang qui, en réalité, nous purifie de notre péché mais l’amour insondable de Dieu, qui nous accueille comme ses enfants. La crucifixion est l’évènement où se révèle le mieux son amour.
Découvrir la grandeur de la Croix ne consiste pas à attribuer je ne sais quel mystérieux pouvoir ou quelle énigmatique vertu à la douleur, mais confesser la force salvatrice de l’amour de Dieu lorsque, incarné en Jésus, il vient réconcilier le monde avec lui.
Dans ces bras étendus qui ne peuvent plus embrasser les enfants et dans ces mains qui ne peuvent plus caresser les lépreux ni bénir les malades, nous, chrétiens, nous « contemplons » Dieu, les bras ouverts, pour accueillir, embrasser et soutenir nos pauvres vies, brisées par tant de souffrances.
Dans ce visage éteint par la mort, dans ces yeux qui ne peuvent plus regarder avec tendresse les prostituées, dans cette bouche qui ne peut plus crier son indignation pour les victimes de tant d’abus et d’injustices, dans ces lèvres qui ne peuvent plus prononcer le pardon des pécheurs, Dieu nous révèle, d’une façon sans pareille, son amour insondable pour l’Humanité.
C’est pourquoi la fidélité au Crucifié ne consiste pas à chercher des croix et des souffrances mais à vivre comme lui dans une attitude de don de soi et de solidarité, en acceptant s’il le faut, la crucifixion et les souffrances qui peuvent nous arriver comme conséquence. Cette fidélité au Crucifié n’est pas « doloriste » mais pleine d’espérance. Pour une vie « crucifiée », vécue avec le même esprit d’amour que celui qui a animé la vie de Jésus, la seule issue qui l’attend est la résurrection.
LOOK AT JESUS CRUCIFIED WITH FAITH
José Antonio Pagola.
The feastday that we Christians celebrate today is incomprehensible and even absurd for someone who doesn’t understand the significance of our Christian faith in Jesus Crucified. What meaning could it have to celebrate a feastday that is called “The Exaltation of the Cross” in a society that passionately seeks comfort and maximum well-being?
More than one person will ask themselves how it’s possible to keep exalting the cross still today. Hasn’t that morbid way of exalting pain and seeking suffering been overcome once and for all? Do we need to keep feeding a Christianity that’s centered on the agony of Calvary and the wounds of Jesus Crucified?
These are surely very reasonable questions that need clarifying answers. When we Christians look at Jesus Crucified we aren’t extolling pain, torture and death, but love, and the nearness and solidarity of a God who has desired to share our life and our death all the way to the end.
It isn’t the suffering that saves, but the love of a God who lives in solidarity with the sad history of humanity. It isn’t the blood that actually cleanses our sin, but the depthless love of a God who welcomes us as children. The crucifixion is the context in which God’s love is best revealed to us.
To describe the greatness of the cross isn’t to attribute some kind of mysterious power or virtue to pain, but to confess the saving energy of God’s love when that love, incarnated in Jesus, comes to reconcile the world to Godself.
In those extended arms that can no longer embrace children and in those hands that can no longer caress lepers or bless the sick, we Christians ‘contemplate’ God who has open arms to welcome, embrace, and sustain our poor lives, broken by so much suffering.
In that face, now lifeless because of death, in those eyes that can no longer look with kindness on prostitutes, in that mouth that can no longer shout out indignation for the victims of so much abuse and injustice, in those lips that can no longer pronounce forgiveness for sinners, God is revealing to us as no other way could, God’s depthless love for Humanity.
That’s why, to be faithful to Jesus Crucified, it’s not about seeking crosses and suffering, but it’s about living as he did in an attitude of self-giving and solidarity, accepting if necessary the crucifixion and the evil that can reach us in consequence. This faithfulness to Jesus Crucified isn’t saddening but hope-giving. The only thing awaiting a life ‘crucified’, lived out with the same spirit of love that Jesus lived, is the resurrection.
GURUTZILTZATUARI FEDEZ BEGIRA
José Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain
Kristauok gaur ospatzen dugun jai hau ulertezina da; are gehiago, zentzurik gabea, Gurutziltzatuagan kristau-fedeak duen esanahia ezagutzen ez duenarentzat. Zer esanahi izan lezake «Gurutzearen Gorapena» deitzen dugun jai batek, modu bero-beroan «konforta», erosotasuna eta ongizaterik gorenena bilatzen duen gizarte batean.
Batek baino gehiagok egingo du galdera: nolatan bizi daiteke gaur oraino gurutzea goratzen jarraitzea? Ez al da gainditua jada, oinazea era gaixoti horretan goratuz bizitzea eta sufrimenduaren bila ibiltzea? Ardaztzat Kalbarioko hilzoria eta Gurutziltzatuaren zauriak dituen kristautasuna elikatzen jarraitu behar al dugu?
Egia esan, arrazoizko galderak dira, argibide bat merezi dutenak. Kristauok Gurutziltzatuari begira jartzen garenean, ez dugu goratzen, ez oinazea, ez tortura, ez heriotza; baizik eta gure bizitza eta gure heriotza azkeneraino partekatu nahi izan dituen Jainkoaren maitasuna, hurbiltasuna eta solidaritatea goraipatu nahi ditugu.
Ez da sufrimendua salbatu gaituena, baizik Jainkoaren maitasuna, Jainkoa gizakiaren historia dolorezkoarekin solidarizatu izana. Ez da odola, egia esateko, gure bekatua garbitu duena, baizik seme-alabatzat onartu gaituen Jainkoaren maitasun imajinaezina. Bere maitasuna erarik hobenean agertu digun gertaera da gurutzeko heriotza.
Gurutzearen handitasunari begira jartzea, ez da berari auskalo zer ahalmen edo indar misteriotsuren bat egoztea, baizik Jainkoaren beraren indar salbatzailea aitortzea da, Jesus gizon egitean, mundua berekin adiskidetzera irten denean.
Jada haurrak ezin besarkatu dituzten beso horiek zabalik eta jada lepradunak ezin ferekatu dituzten eta gaixoak ezin bedeinkatu dituzten esku horiek ikustean, kristauok Jainkoa «kontenplatzen» dugu, besoak zabalik, hainbat sufrimenduz hautsia den gure bizitza pobre hau onartzeko, besarkatzeko eta sostengatzeko prest.
Heriotzak itzali duen aurpegi horretan, jada prostituituei samurtasunez ezin begiratu dien begi horietan, hainbat abusuren eta injustiziaren biktimengatik bere haserrea ezin oihukatu duen aho horretan, bekatarientzat bere barkazioa ezin ahoskatu duten ezpain horietan, gizadiari dion bere maitasun imajinaezina ari zaigu agertzen Jainkoa, beste inolako keinuz baino argiago.
Horregatik, Gurutziltzatuari leial izatea, ez da gurutze eta sufrimendu bila ibiltzea, baizik berak bezala bizitzen saiatzea eskaintza- eta solidaritate-jarrera, onartuz, beharrezkoa izanez gero, ondorioz izan ditzakegun gurutzeko heriotza edo bestelako gaitzak. Gurutziltzatuari leial izate hau ez da oinaze-irrika, baizik esperantza-agiria. Bizitza «gurutziltzatu» baten azkena, Jesusek bizi izan zuen bezala bizi izandakoaren zoria, piztuera da bakar-bakarrik.
MIRAR AMB FE EL CRUCIFICAT
José Antonio Pagola. Traductor: Francesc Bragulat
La festa que avui celebrem els cristians és incomprensible i fins i tot absurda per a qui desconeix el significat de la fe cristiana en el Crucificat. Quin sentit pot tenir celebrar una festa que se’n diu «Exaltació de la Creu» en una societat que cerca apassionadament el «confort» la comoditat i el màxim de benestar?
Més d’un es preguntarà com és possible seguir encara avui exaltant la creu. No ha quedat ja superada per sempre aquesta manera morbosa de viure exaltant el dolor i buscant el sofriment? Hem de continuar alimentant un cristianisme centrat en l’agonia del Calvari i les nafres del Crucificat?
Són sens dubte preguntes molt raonables que necessiten una resposta clarificadora. Quan els cristians mirem el Crucificat no enaltim el dolor, la tortura i la mort, sinó l’amor, la proximitat i la solidaritat de Déu que ha volgut compartir la nostra vida i la nostra mort fins a l’extrem.
No és el sofriment el que salva sinó l’amor de Déu que se solidaritza amb la història dolorosa de l’ésser humà. No és la sang la que, en realitat, neteja el nostre pecat sinó l’amor insondable de Déu que ens acull com a fills. La crucifixió és l’esdeveniment en el que millor se’ns revela el seu amor.
Descobrir la grandesa de la Creu no és atribuir no sé quin misteriós poder o virtut al dolor, sinó confessar la força salvadora de l’amor de Déu quan, encarnat en Jesús, surt a reconciliar el món amb ell.
En aquests braços estesos que ja no poden abraçar els nens i en aquestes mans que ja no poden acaronar els leprosos ni beneir els malalts, els cristians «contemplem» Déu amb els braços oberts per acollir, abraçar i sostenir les nostres pobres vides, trencades per tants de sofriments.
En aquest rostre apagat per la mort, en aquests ulls que ja no poden mirar amb tendresa les prostitutes, en aquella boca que ja no pot cridar la seva indignació per les víctimes de tants abusos i injustícies, en aquests llavis que no poden pronunciar el seu perdó als pecadors, Déu ens està revelant com en cap altre gest el seu amor insondable a la Humanitat.
Per això, ser fidel al Crucificat no és cercar creus i sofriments, sinó viure com ell en una actitud d’entrega i de solidaritat acceptant si cal la crucifixió i els mals que ens poden arribar com a conseqüència. Aquesta fidelitat al Crucificat no és dolorista sinó esperançada. A una vida «crucificada», viscuda amb el mateix esperit d’amor amb què va viure Jesús, només li espera resurrecció.
OLLAR CON FE AO CRUCIFICADO
José Antonio Pagola. Traduciu: Xaquín Campo
A festa que hoxe celebramos os cristiáns é incomprensíbel e ata disparatada para quen descoñece o significado da fe cristiá no Crucificado. Que sentido pode ter celebrarmos unha festa que se chama “Exaltación da Cruz” nunha sociedade que busca apaixonadamente o “confort” a comodidade e o máximo benestar?
Máis dun preguntarase como é posíbel seguir aínda hoxe exaltando a cruz? Non ficou xa superado para sempre ese xeito morboso de vivirmos exaltando a dor e buscando o sufrimento? Temos de seguir alimentando un cristianismo centrado na agonía do Calvario e nas chagas do Crucificado?
Son sen dúbida preguntas moi razoábeis que necesitan unha resposta clarificadora. Cando os cristiáns ollamos para o Crucificado non enxalzamos a dor, a tortura e a morte, senón o amor, a proximidade e a solidariedade de Deus que quixo compartir a nosa vida e a nosa morte ata o extremo.
Non é o sufrimento o que salva senón o amor de Deus quen se solidariza coa historia dolorosa do ser humano. Non é o sangue o que, en realidade, limpa o noso pecado senón o amor insondábel de Deus que nos acolle como fillos. A crucifixión é o acontecemento no que mellor se nos revela o seu amor.
Descubrirmos a grandeza da Cruz non é atribuírlle un non sei que misterioso poder ou virtude á dor, senón confesarmos a forza salvadora do amor de Deus cando, encarnado en Xesús, sae a reconciliar o mundo consigo.
Neses brazos estendidos que xa non poden abrazar aos nenos e nesas mans que xa non poden acariñar aos leprosos nin bendicir aos enfermos, os cristiáns “contemplamos” a Deus cos seus brazos abertos para acoller, abrazar e soster as nosas pobres vidas, rotas por tantos sufrimentos.
Nese rostro apagado pola morte, neses ollos que xa non poden mirar con tenrura ás prostitutas, nesa boca que xa non pode berrar a súa indignación polas vítimas de tantos abusos e inxustizas, neses beizos que non poden pronunciar o seu perdón aos pecadores, Deus estanos revelando como en ningún outro xesto o seu amor insondábel á Humanidade.
Por iso, ser fiel ao Crucificado non é buscarmos cruces e sufrimentos, senón vivirmos coma el nunha actitude de entrega e solidariedade aceptando se é necesario a crucifixión e os males que nos poden chegar como consecuencia. Esta fidelidade ao Crucificado non é dolorista senón esperanzada. A unha vida “crucificada”, vivida co mesmo espírito de amor con que viviu Xesús, só lle espera resurrección.
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